習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素”“共同塑造出中華文明的突出特性”,并全面系統(tǒng)深入地闡釋了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性所富有的深刻內(nèi)涵。在全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上,習(xí)近平總書記指出:“長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈,是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征”。長(zhǎng)江是中華大地的筋脈,造就了中華民族的文脈,其豐富的水土資源、深厚的人文底蘊(yùn)孕育了輝煌燦爛的長(zhǎng)江文明。長(zhǎng)江文明是中華文明的重要組成部分,集中體現(xiàn)了中華文明的五大突出特性。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,必須深入理解和把握長(zhǎng)江文明的豐富內(nèi)涵和重要價(jià)值,加強(qiáng)長(zhǎng)江文明溯源研究和傳播展示,加強(qiáng)文化資源保護(hù),推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
長(zhǎng)江文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕,充分體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性
文脈千秋在,江河萬(wàn)古流。習(xí)近平總書記指出:“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。”中華文明的連續(xù)性是其區(qū)別于其他許多古老文明的重要標(biāo)志。這種連續(xù)性不僅體現(xiàn)在文字語(yǔ)言從未中斷、中華文化傳統(tǒng)一脈相承、政治發(fā)展脈絡(luò)清晰可循等方面,更體現(xiàn)在中華民族5000多年來(lái)的共同記憶和文化價(jià)值傳承之中。長(zhǎng)江文明是底蘊(yùn)深厚的文明,承載著中華民族的共同記憶,構(gòu)筑著中華民族共有精神家園,為中華文明的連續(xù)性提供了有力支撐。
長(zhǎng)江文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕,充分體現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性。一系列考古發(fā)現(xiàn)表明,中華先民接續(xù)生活在古老的長(zhǎng)江流域,繁衍生息、接力前行。浙江余杭良渚遺址、浙江余姚河姆渡文化遺址群、湖北天門石家河遺址、四川廣漢三星堆遺址、四川成都金沙遺址、四川阿壩金川劉家寨遺址、四川甘孜稻城皮洛遺址等考古發(fā)現(xiàn),證實(shí)了長(zhǎng)江流域埋藏著從青銅器時(shí)代上溯到石器時(shí)代的文化鏈。長(zhǎng)江流域的文化鏈內(nèi)涵豐富、脈絡(luò)明晰,構(gòu)成了中華文明起源和傳承的多元圖景。玉蟾巖遺址、彭頭山遺址、城背溪遺址、大溪遺址、油子嶺遺址、屈家?guī)X遺址等考古發(fā)現(xiàn),生動(dòng)展現(xiàn)了長(zhǎng)江流域的稻作文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承。從屈家?guī)X遺址的史前水壩,到始建于戰(zhàn)國(guó)的都江堰、始建于秦代的靈渠、始建于東晉的荊江大堤,再到新中國(guó)成立后建設(shè)的丹江口大壩、陸水水庫(kù)、葛洲壩及三峽工程,都表明長(zhǎng)江水利工程歷史悠久,展現(xiàn)了長(zhǎng)江文明以造福人類為目標(biāo)的重要特質(zhì)。長(zhǎng)江文明從未斷絕的發(fā)展軌跡,彰顯了中華文明突出的連續(xù)性。
長(zhǎng)江文明推陳出新、革故鼎新,充分體現(xiàn)了中華文明突出的創(chuàng)新性
長(zhǎng)江文明正如浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水,奔騰不息、充滿活力。習(xí)近平總書記指出:“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明,靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化,而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程?!敝腥A文明的創(chuàng)新性生發(fā)于歷史連續(xù)性與時(shí)代變革性的辯證統(tǒng)一,這種創(chuàng)新體現(xiàn)在其既堅(jiān)守“明體達(dá)用”的傳統(tǒng),又遵循“與時(shí)偕行”的規(guī)律。在中華民族發(fā)展史上,長(zhǎng)江文明一直在文明創(chuàng)新方面發(fā)揮著重要作用,為中華文明在歷史縱深中既葆有根基的穩(wěn)固性,又增添發(fā)展的開(kāi)放性提供重要支撐。
長(zhǎng)江文明推陳出新、革故鼎新,充分體現(xiàn)了中華文明突出的創(chuàng)新性。長(zhǎng)江流域的中華先民創(chuàng)造出石斧、石錛等工具和石矛、石鏃等武器,掌握了鉆木取火、播種百谷等技術(shù),高擎文明的爝火,走過(guò)了舊石器時(shí)代的漫漫長(zhǎng)夜。湖南寧鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的晚商青銅禮器“四羊方尊”,四川廣漢三星堆遺址發(fā)掘的“青銅通天神樹(shù)”“青銅戴冠縱目面具”,浙江余姚河姆渡文化遺址群發(fā)掘的約7000年前的木制船槳、獨(dú)木舟,以及眾多已發(fā)掘的青銅器、船板殘片、陶瓷器、鐵器、玉器、炭化絲綢,充分展示了長(zhǎng)江流域先民對(duì)于創(chuàng)造性理念和先進(jìn)鑄造工藝的理解和掌握。先秦時(shí)期,楚文化成為長(zhǎng)江流域文化代表,涌現(xiàn)了首創(chuàng)縣制、改革賦稅、重視科技、軍事優(yōu)先等治國(guó)方略,老子、莊子等思想家的思想精華,以及屈宋楚辭、編鐘樂(lè)舞等文化成果,開(kāi)風(fēng)氣之先,代表了長(zhǎng)江文明的一個(gè)高峰,成為中華文明的標(biāo)志性象征。“一切皆流,無(wú)物常駐”,歷史上長(zhǎng)江流域形成的生產(chǎn)力和文明形態(tài),推動(dòng)綿延不斷、經(jīng)久不衰的中華文明在創(chuàng)新中永葆蓬勃的生命力。
長(zhǎng)江文明追求大同、向內(nèi)凝聚,充分體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性
百川東到海,萬(wàn)流總歸宗。習(xí)近平總書記指出:“中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng),形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性?!騼?nèi)凝聚’的統(tǒng)一性追求,是文明連續(xù)的前提,也是文明連續(xù)的結(jié)果?!遍L(zhǎng)期以來(lái),“九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)”鮮明體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性,深深熔鑄于中華文明發(fā)展進(jìn)程之中。中華文明多元一體格局,是在中國(guó)獨(dú)特的自然人文環(huán)境、綿延不斷的歷史發(fā)展中逐漸形成的。多源合流、百川歸一,既是長(zhǎng)江的地理特征,更是長(zhǎng)江文明的突出特質(zhì)。長(zhǎng)江流域不同地域的文化在長(zhǎng)期互動(dòng)中逐漸形成了多元融合和相互認(rèn)同的文明圖景,這是中華文明多元一體格局的重要縮影。
長(zhǎng)江文明追求大同、向內(nèi)凝聚,充分體現(xiàn)了中華文明突出的統(tǒng)一性。土家族、苗族、彝族、侗族、藏族、回族等多個(gè)民族,共居長(zhǎng)江之畔,同飲長(zhǎng)江之水,共同組成了中華民族大家庭的重要部分。秦國(guó)“書同文,車同軌,量同衡,行同倫”,開(kāi)啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程。古代中央王朝對(duì)長(zhǎng)江流域民族地區(qū),先后采取過(guò)羈縻政策、土司制度、改土歸流政策,打破了“漢不入峒,蠻不出境”的狀況,出現(xiàn)了“五方之民共天下”的局面,促進(jìn)了長(zhǎng)江流域云、貴、川、桂、湘、鄂地區(qū)的民族融合?!傲贤L(fēng),九州共貫”等“大一統(tǒng)”思想推動(dòng)了長(zhǎng)江流域各民族、各地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。長(zhǎng)江流域的各族兒女血脈相通、命運(yùn)相連,在反殖民、反侵略的斗爭(zhēng)中一呼百應(yīng)、同心協(xié)力,譜寫了保衛(wèi)長(zhǎng)江、維護(hù)統(tǒng)一的壯麗史詩(shī),形成和強(qiáng)化了休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的中華民族共同體理念。長(zhǎng)江文明的這種特質(zhì),厚植了中國(guó)人血脈里的家國(guó)情懷,深深體現(xiàn)和助力筑牢中華文明突出的統(tǒng)一性。中華文明的統(tǒng)一性,從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體,即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。
長(zhǎng)江文明海納百川、兼容并包,充分體現(xiàn)了中華文明突出的包容性
習(xí)近平總書記指出:“中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化,而是由多元文化匯聚成共同文化,化解沖突,凝聚共識(shí)?!遍L(zhǎng)江流域水網(wǎng)密布、支流眾多,其地理跨度長(zhǎng)、地勢(shì)落差大、地形地貌差異大,造就了通江達(dá)海的地理特質(zhì),成為連接?xùn)|西、溝通南北的重要樞紐。長(zhǎng)江開(kāi)放包容的地域特性天然孕育了中華文明的包容性,不同文化在此交匯、互鑒共生,呈現(xiàn)出“和而不同”的文明生態(tài)。
長(zhǎng)江文明海納百川、兼容并包,充分體現(xiàn)了中華文明突出的包容性。三苗、百越、百濮等部族在長(zhǎng)江流域開(kāi)辟地盤,古蜀國(guó)、巴國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)在長(zhǎng)江流域安營(yíng)扎寨,東晉與南朝的宋、齊、梁、陳在長(zhǎng)江岸邊的建康建立政權(quán),五代十國(guó)時(shí)期的南吳、南唐兩代及吳越國(guó)、前蜀、后蜀、荊南國(guó)在長(zhǎng)江流域建立,明朝在長(zhǎng)江流域開(kāi)國(guó)建都、奠基創(chuàng)業(yè)。這些朝代政權(quán)在長(zhǎng)江流域的發(fā)展軌跡,不僅展現(xiàn)了中國(guó)古代治理智慧的實(shí)踐成果,更在文化融通中體現(xiàn)了長(zhǎng)江文明兼容并包的特質(zhì)。
自古以來(lái),長(zhǎng)江流域的文化交流就蔚然成風(fēng),推動(dòng)了文化融合。比如:羌藏、巴蜀、湖湘、荊楚、皖贛、吳越等文化區(qū)及海派文化通過(guò)長(zhǎng)江相互交匯貫通;農(nóng)耕文明、游牧文明、漁獵文明相互激蕩,長(zhǎng)江文化與黃河文化、中原文化相互交融,等等。無(wú)論是治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的積累沉淀,還是不同文化的蓬勃發(fā)展,本質(zhì)上都反映了長(zhǎng)江文明對(duì)多元文化的兼收并蓄。長(zhǎng)江文明這種突出的包容性為中華文明突出的包容性提供了生動(dòng)的歷史注腳。
長(zhǎng)江文明崇尚和合、遵行大道,充分體現(xiàn)了中華文明突出的和平性
上善若水,水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。習(xí)近平總書記指出:“和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念,主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界,在人己關(guān)系中以他人為重?!敝腥A文明的和平性,厚植于“和而不同”的文化基因與“天下大同”的理想追求。中華民族歷來(lái)注重和平交流,主張友好往來(lái),追求協(xié)和萬(wàn)邦,將“睦鄰友邦”“以和為貴”“和衷共濟(jì)”等理念世代相傳。長(zhǎng)江文明推崇講信修睦、親仁善鄰的交往之道,既直接體現(xiàn)了中華文明的和平性,又為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐。
長(zhǎng)江文明崇尚和合、遵行大道,充分體現(xiàn)了中華文明突出的和平性。長(zhǎng)江文明以農(nóng)耕文明為根基,以文化包容為紐帶,以交流互鑒為路徑,為中華文明的和平基因提供了深厚滋養(yǎng)。比如,千百年來(lái),景德鎮(zhèn)瓷器入長(zhǎng)江、通外洋,走向世界、風(fēng)行天下。借助長(zhǎng)江水系,景德鎮(zhèn)瓷器走昌江、進(jìn)鄱陽(yáng),或逆贛江而行過(guò)大庾嶺,到嶺南出海,或從湖口進(jìn)入長(zhǎng)江,然后一路順江而下,經(jīng)南京、揚(yáng)州入海,沿東南沿岸進(jìn)入南海,踏上海上絲綢之路;一路逆江而上,經(jīng)漢口、進(jìn)漢江,過(guò)河南、入山陜,從右玉走西口,輾轉(zhuǎn)陜西、河套進(jìn)甘肅,走西域絲綢之路;或從張北走東口,走上草原絲綢之路。16世紀(jì)的英國(guó)博物館地圖上,中國(guó)城市只標(biāo)有3個(gè),景德鎮(zhèn)就是其中之一,足見(jiàn)其影響力。
又如,中蒙俄萬(wàn)里茶道借助長(zhǎng)江水系,成為中華文明和歐亞文明相互交流的文化共享之路,在世界近代史上具有深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。它從福建武夷山的下梅古鎮(zhèn)開(kāi)始,經(jīng)江西鉛山的河口古鎮(zhèn)進(jìn)鄱陽(yáng)湖、走長(zhǎng)江,與從湖南安化、湖北赤壁出發(fā)的茶道在漢口匯合,逆漢水到襄陽(yáng),從河南到山西,走上蒙古草原,再到達(dá)蒙古國(guó)的烏蘭巴托和俄羅斯的恰克圖、莫斯科、圣彼得堡等地。
再如,長(zhǎng)江流域自古商貿(mào)繁密、商埠繁多,商路輻輳、商賈云集,以豐富物產(chǎn)和便捷交通,加強(qiáng)了商品與文化交流互動(dòng)。商人們“販運(yùn)綢緞?dòng)诤贾?,販茶糖于漢口,販葛布于四川”;古代“四大米市”無(wú)錫、長(zhǎng)沙、蕪湖、九江興盛于長(zhǎng)江之濱;唐朝時(shí)揚(yáng)州成為中亞地區(qū)粟特胡商經(jīng)營(yíng)珠寶的集散地,來(lái)自長(zhǎng)江流域的稀有物資,尤其是絲綢、陶瓷、茶葉等匯聚于絲綢之路,遠(yuǎn)銷地中海地區(qū)和非洲東海岸;等等。
長(zhǎng)江文明的發(fā)展,有力促進(jìn)了我國(guó)各區(qū)域各民族之間的交流融合,有力促進(jìn)了中華文明與世界文明的交流互鑒。長(zhǎng)江文明所蘊(yùn)含的開(kāi)放包容理念,為塑造中華文明的和平性提供了重要助力。明代鄭和下西洋攜帶了大量的金銀器、瓷器、青銅器、鐵器、漆器、絲綢、茶葉、谷物等中國(guó)特產(chǎn),播撒下和平與友誼的種子,促進(jìn)中外貿(mào)易融通和文化交流,再次鮮明體現(xiàn)了中華文明之中懷柔遠(yuǎn)人、協(xié)和萬(wàn)邦的對(duì)外交流理念。
江流天地,長(zhǎng)波萬(wàn)里。習(xí)近平總書記關(guān)于要把長(zhǎng)江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好的重要論述,充分體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)江文明的高度重視和深刻把握,為我們正確認(rèn)識(shí)和理解長(zhǎng)江文明、加強(qiáng)長(zhǎng)江文明溯源研究和傳播展示提供了根本遵循。新征程上,保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好長(zhǎng)江文明,是延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信的題中應(yīng)有之義,也必將為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入強(qiáng)大的精神推動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造力。
?。ㄗ髡邽槲錆h大學(xué)兼職教授)
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年08月21日 09 版)