黨的十八屆三中全會強調(diào)，加快生態(tài)文明制度建設(shè)，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。把生態(tài)文明建設(shè)放在如此重要和突出的地位，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
建設(shè)生態(tài)文明，不僅僅是生態(tài)修復(fù)、節(jié)約資源和環(huán)境治理，而是整個社會文明形態(tài)的深刻變革。首先要加強全社會生態(tài)文明教育，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念；其次要從改變生產(chǎn)方式、生活方式、消費方式入手，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，構(gòu)建全新的人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系。
用生態(tài)文明的理念改變生產(chǎn)方式，建立生態(tài)經(jīng)濟和生態(tài)產(chǎn)業(yè)。由于高投入、高消耗、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展方式，對我國發(fā)展的制約日益增大，迫切需要進行生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，迫切需要大力推進生態(tài)文明建設(shè)，堅定不移地走綠色循環(huán)低碳發(fā)展的道路。首先，就是要進行生產(chǎn)方式的生態(tài)轉(zhuǎn)向，建立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明的經(jīng)濟體制。生態(tài)文明的經(jīng)濟體制是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，克服傳統(tǒng)經(jīng)濟體制的主要弊端的基礎(chǔ)上形成的。生態(tài)文明的經(jīng)濟體制的本質(zhì)特征是生態(tài)與經(jīng)濟一體化。生態(tài)文明的經(jīng)濟體制的總目標(biāo)，是要實現(xiàn)有限資源的合理配置與有效利用，提高資源的有效利用率，獲得最佳的生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會效益的有機統(tǒng)一，使經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)環(huán)境代價和社會成本降到最低，保證生態(tài)、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)、健康和可持續(xù)發(fā)展。其次，是要進行生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。生態(tài)經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護高度統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。
用生態(tài)文明的理念轉(zhuǎn)變生活方式，建立生態(tài)文明型的生活方式。進入工業(yè)文明社會，“過度生產(chǎn)”和“過度消費”造成巨大的資源浪費、嚴(yán)重的生態(tài)破壞和環(huán)境污染，人與自然的關(guān)系全面緊張，這迫切需要人們轉(zhuǎn)變現(xiàn)在的生活方式。
所謂生活方式，即不同的個人、群體或社會全體成員在一定的社會條件制約和價值觀指導(dǎo)下，所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征的體系。生態(tài)文明型的生活方式是理性的、節(jié)制的、和諧的、全面發(fā)展的、可持續(xù)的生活方式。生態(tài)文明型的生活方式，是從生態(tài)系統(tǒng)整體出發(fā)，把人類的生活方式融入整個生態(tài)系統(tǒng)中，從生態(tài)系統(tǒng)的整體承載量、容納量出發(fā)，規(guī)定約束人類自身的行為和生活追求的生活方式。它追求的是人與自然的和諧共處與協(xié)同發(fā)展，追求的是人的自身、心理、精神的全面發(fā)展，追求的是人—社會—自然生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。因此，要在全社會大力倡導(dǎo)生態(tài)文明的生活方式。
用生態(tài)文明的理念轉(zhuǎn)變消費方式，建立生態(tài)文明的消費方式。在現(xiàn)代社會和市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)受“利潤至上”原則和“消費刺激生產(chǎn)”的理念指引，過度生產(chǎn)和過度消費已經(jīng)成為互為因果的關(guān)系，為過度生產(chǎn)而刺激消費，為過度消費而刺激生產(chǎn)，這已經(jīng)成為市場經(jīng)濟國家普遍遵循的經(jīng)濟模式。這種經(jīng)濟模式使生產(chǎn)與消費發(fā)生了異化：生產(chǎn)就是為了滿足無止境的消費，而消費就是為了滿足無止境的生產(chǎn)。人們的消費觀念和價值觀念也發(fā)生了異化：經(jīng)濟發(fā)展、提高勞動生產(chǎn)率、提高科學(xué)技術(shù)，都是與生產(chǎn)和消費更多的物質(zhì)聯(lián)系在一起，人們的價值觀念以消費更多的物質(zhì)財富為幸福。這就是現(xiàn)代社會在消費方面的主流價值觀——消費主義，而消費主義是經(jīng)濟主義在現(xiàn)代社會的主要表現(xiàn)形式，其實質(zhì)就是物質(zhì)主義?，F(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活消費方式是“大量生產(chǎn)”“大量消費”“大量廢棄”的生產(chǎn)生活消費方式。這種生產(chǎn)生活消費方式不僅使人類進入惡性循環(huán)的困境，而且給人類造成巨大的資源浪費和生態(tài)環(huán)境破壞。
現(xiàn)代社會人們的“過度消費”行為，是導(dǎo)致資源浪費和環(huán)境污染的主要根源之一。其主要表現(xiàn)有以下幾點：一是對商品的需求超出了實際需要。二是對商品的追求，脫離了使用價值。由于過度包裝，使消費者花費在商品包裝上的錢越來越多。三是一次性使用的商品數(shù)量大大增加。四是商品的淘汰率太快。商品的更新?lián)Q代加速了商品的淘汰速度。五是超前消費。超前消費首先在發(fā)達國家流行，現(xiàn)在在我國的現(xiàn)實生活中，出現(xiàn)了經(jīng)濟增長與個人負(fù)債同步進行的情況。六是奢侈消費和浪費型消費。例如，不少人熱衷追求名牌和奢侈品消費，不少人擺闊氣、講排場、追求過度消費和浪費型消費。
全球性的生態(tài)危機表明，現(xiàn)代社會的這種生產(chǎn)生活消費方式是造成生態(tài)危機的主要根源之一。為了人類的生存發(fā)展，我們必須樹立生態(tài)文明的消費觀念，建立生態(tài)文明的消費方式。生態(tài)文明的消費觀念要求人們的消費心理，由追求物質(zhì)享受向崇尚自然、追求健康的理性狀態(tài)轉(zhuǎn)變，從而引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)和制造符合環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)保要求的產(chǎn)品，以實現(xiàn)人類社會系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)協(xié)同演進的目標(biāo)。
(作者為山西省社會科學(xué)院黨的建設(shè)與政治法學(xué)研究所所長）